|
|
|
 |
 |
 |
|
PENÍNSULA
IBÉRICA - CULTURA CELTA - VETTONES |
|
 |
 |
 |
|
ACTIVIDADES DE PRODUCCIÓN
Los Vettones fueron principalmente un pueblo ganadero, hecho
determinado por su propia tradición histórica
y porque se asentaron en tierras poco aptas para el cultivo.
En conexión con esta economía pastoril se hallan,
en la opinión más generalizada, las esculturas
de toros, cerdos y jabalíes denominados verracos; representaciones
toscas de animales, unas estáticas y otras en actitud
de movimiento, en las que sumariamente se representan los ojos,
las fauces, el hocico y los órganos sexuales. Dentro
del conjunto general se han distinguido distintas tipologías
de estas esculturas. La división más simple puede
establecerse distinguiendo los animales en actitud de reposo
de aquellos que están representados en movimiento, singularmente,
como algunos jabalíes, en actitud de acometida. Las representaciones
de toros predominan en la provincia de Ávila, aunque
las hay también en el resto del territorio Vettón.
Los jabalíes y los cerdos en actitud de acometida predominan
sobre todo en las tierras salmantinas y la comarca portuguesa
de Tras os Montes; mientras que, las representaciones de cerdos
estáticos, generales en toda la Vettonia, predominan
sobre todo en tierras extremeñas.
Un problema a la hora de resolver la cronología es que
muchos ejemplares fueron desplazados desde antiguo y se hallan,
por tanto, fuera de todo contexto arqueológico. Muchos
de estos ejemplares, además, se asocian a núcleos
de población que tuvieron una larga vida, en general
castros indígenas romanizados, por lo que es difícil
establecer una datación cronológica precisa. Solamente
en los castros que no alcanzaron la romanización ese
horizonte cronológico se acorta y resulta algo más
preciso. En tierras abulenses se conocen tres grandes castros
en los que se han encontrado este tipo de esculturas: Las Cogotas,
Ulaca y La Mesa de Miranda y que además terminaron su
vida durante la guerra contra los romanos en el siglo II a.C.
El segundo gran problema es el significado de estas representaciones,
tema sobre el que se han emitido las hipótesis más
variadas.
El hallazgo in situ de ejemplares en los castros de La Mesa
de Miranda y de Las Cogotas a la entrada de recintos para guardar
ganado, y de otros como los de Guisando en zonas de pastoreo,
abona la idea de que estas esculturas estarían vinculadas
a una magia de protección y reproducción del ganado,
respectivamente. En relación con esta idea de fecundidad
habría que considerar el hecho de que, a pesar de su
tosca factura, casi todos los ejemplares tienen representados
los órganos sexuales; lo que lleva a pensar en la existencia
de un vínculo relacionado con ritos de reproducción
e incremento de la especie. |
 Ir
arriba  Volver |
|
|
