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PENÍNSULA
IBÉRICA - PRERROMÁNICO |
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Finalmente,
José Manuel Pita Andrade propuso la denominación
de “arte fronterizo”, en virtud de su situación
geográfica, que le habría llevado a impregnarse
de muchas influencias de la arquitectura califal. Cuando las
condiciones de vida bajo la dominación musulmana se fueron
haciendo menos soportables se produjo un éxodo de mozárabes
hacia los reinos cristianos, período que coincidió
con el apogeo repoblador de la Reconquista cristiana, sucedido
durante los reinados de Alfonso III (866-909) y Ramiro II (931-951).
Las nuevas aldeas surgidas con la repoblación se organizaban
alrededor de la iglesia, en promontorios rocosos. |
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Iglesia de Santa María de Wamba (Valladolid)
- Siglo X |
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Iglesia de San Cebrián de
Mazote (Valladolid) - Siglo X: fundada por el abad
Martinus |
Los
accidentes de terreno eran aprovechados y acondicionados para
la construcción de las casas (hecho que acentúa
el carácter rústico de los núcleos habitados).
Las viviendas se construían de planta rectangular y constaban
de una a tres habitaciones, a las que se adosaban cuadras y
corrales. A pesar de la reducida información disponible
sobre las estructuras de habitación, se puede afirmar
que las aldeas constituían núcleos habitados de
forma permanente que reunían a diversas familias campesinas
dedicadas a la explotación del territorio circundante.
Entre los mozárabes que emigraron hacia los reinos del
norte se hallaban numerosos monjes que alzaron iglesias y fundaron
monasterios. La arquitectura se caracteriza, ante todo, por
una falta de unidad, pues cuenta con iglesias de planta basilical,
de tres naves, de nave única, etc. Contienen igualmente
gran número de elementos de origen islámico, como
el arco de herradura (algo más cerrado que el visigodo),
el alfiz que sirve de marco a las ventanas y las bóvedas
califales y gallonadas. |
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Iglesia de Santiago de Peñalba
(Peñalba de Santiago – León) - Siglo X:
fundada por Genadio |
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Si bien el arco de herradura empleado en el arte mozárabe
es de estilo musulmán, conviene matizar un tanto las
afirmaciones anteriores. El alfiz había aparecido también
en edificios asturianos. Los capiteles recuerdan más
a los bizantinos y visigodos que a los del arte árabe.
Y, por último, los modillones difieren de sus coetáneos
de al-Andalus en la decoración (al estilo visigodo). |
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Oratorio mozárabe de San
Miguel (Orense – Galicia) - Siglo X: fundada
por San Rosendo en el 936 |
| Otra
idea que refuerza la opinión de la relativa influencia
islámica en esta arquitectura se basa en que los mozárabes,
por la prohibición de construir templos durante la dominación
árabe, no pudieron aportar demasiado a éstos edificios.
En definitiva, todos los estilos prerrománicos son básicamente
una continuación empobrecida del arte hispano romano
tardío y provincial. Siendo cada vez más aceptada
esta tesis, hay que pensar que los mozárabes andaluces,
expertos o no en arquitectura, recordarían plenamente
las construcciones que dejaron en al-Andalus y que influirían
en los artífices de las nuevas iglesias, fueran éstos
quienes fueran. Este hecho es innegable ya que muchas de las
manifestaciones de esta arquitectura son de tipo islámico
califal. |
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