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PENÍNSULA
IBÉRICA - ISLAM y AL-ANDALUS |
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EL DOMINIO DE LOS NAZARÍES
(1237 – 1492)
Muhammad Ibn Yusuf ibn Nasr, fundador de la dinastía
nazarí, pertenecía a la familia de los Banu l-Ahmar.
Durante el proceso de descomposición del imperio almohade,
tomó el poder en el 1232 en Arjona, en las cercanías
de Jaén, y luego se apoderó del propio Jaén
en 1233. |
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Castillo y Baños árabes de
Jaén (Jaén) |
| Al
año siguiente ocupó por un mes Sevilla y se instaló
en 1237 en Granada, capital de la taifa zirí del siglo
XI. Finalmente, en 1238 anexó al nuevo sultanato Almería
y poco después, Málaga. Al caer Jaén en
1246 en poder de Fernando III de Castilla, Muhammad I se replegó
a Granada y reconoció la supremacía de Fernando,
comenzando a pagar regularmente un tributo y participando en
las campañas cristianas. En compensación retuvo
el dominio sobre una región que se extendió al
sur desde Tarifa hasta el este de Almería, y cuya frontera
norte corría por los alrededores de Jaén. Sin
embargo, no se debe considerar esta frontera como inamovible,
ya que se modificó en el transcurso de la historia de
acuerdo con las vicisitudes de la guerra y otras circunstancias. |
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Castillo de Alcaudete y Castillo de Segura
de la Sierra (Jaén) |
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Torre de Priego de Córdoba S.XIII
y Castillo de Zuheros (Córdoba) - Murallas de Úbeda
(Jaén) |
| A
pesar de que los numerosos puertos de la costa ofrecían
excelentes lugares de desembarco a eventuales tropas auxiliares
africanas, a los castellanos probablemente les pareció
muy dispendiosa la conquista de aquel territorio montañoso,
sobre todo porque Muhammad I había demostrado ser un
vasallo digno de confianza. |
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Alcazaba
de Moclín (Granada) - Castillo de Bujaraiza (Jaén) |
| Durante
este último sultanato de la Península Ibérica
los baladiyyun, shamiyyun, muwalladun y beréberes se
habían fusionado desde hacía tiempo formando una
población mestiza arábigo-islámica bastante
homogénea, caracterizada según Ibn al-Khatib,
historiador y visir de Granada, por ser de “tamaño
mediano, piel blanca, cabello negro, facciones regulares, espíritu
alegre, con talento para la enseñanza…”.
Gran parte de las comunidades mozárabes se habían
disuelto, ya que la mayoría de sus miembros habían
huido a la Hispania cristiana durante las persecuciones de cristianos
emprendidas por los almorávides y los almohades. A pesar
de ello había algunos cristianos en Granada: la escolta
personal del sultán, los propietarios de algunos establecimientos
comerciales (catalanes, florentinos, venecianos y sobre todo
genoveses) y una considerable cantidad de prisioneros, secuestrados
por medio de razias o la piratería, sometidos a trabajos
forzados. |
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Ciudadela Roja “al-Qalat al-Hamra”, Puerta
“del Vino” de entrada a la medina y Alcazaba
de La Alhambra (Granada): las murallas con sus
veintitrés torres y cuatro puertas encierran, junto
a los siete palacios, residencias diversas, oficinas,
casa de la moneda, mezquitas, talleres, cuarteles, presidios,
baños públicos, necrópolis real,
jardines, una residencia de verano “El Generalife”,
una fortaleza, una ciudad alta y una baja. |
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| La
comunidad judía había llegado a tener considerable
poder durante la época zirí, pero lo había
perdido debido a la persecución de los judíos
que se dio en todo al-Andalus (tanto durante la dominación
almohade como posteriormente con la llegada de los gobernantes
cristianos). En contraposición, los sultanes nazaríes
acogieron de buen grado a los judíos que buscaban refugio.
Estos participaron en la vida cultural y económica de
Granada como médicos, traductores, artesanos y comerciantes.
En esta última actividad desempeñaron el papel
de intermediarios entre las grandes casas comerciales extranjeras
y la población local. |
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"La
Mina" de la Casa del Rey Moro siglo XIV y Baños
Árabes S.XIII de Ronda (Málaga):
La mina es una estructura militar compuesta por una escalera
en zig zag excavada en la roca, iluminada por muros celosía,
donde había un pozo del que se extraía agua
mediante una noria. Los baños, situados fuera de
los muros de la ciudad, constan de una gran sala con una
recepción, una sala fría, una sala templada
y una sala caliente. |
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| La
población de Granada también se incrementó
con la llegada de musulmanes o muslimes que huían de
las regiones ocupadas por los cristianos (en la colina del Albaycín
se establecieron muchos andaluces orientales). |
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Residencia
de verano “El Generalife” y su Patio de La Acequia
de La Alhambra (Granada) |
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