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PENÍNSULA
IBÉRICA - ISLAM y AL-ANDALUS |
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Los
historiadores árabes pusieron de relieve su actividad
de constructor, y todavía en la actualidad se vincula
su nombre sobre todo con la erección de Madinat al-Zahra
y con la decoración de la mezquita mayor de Córdoba.
Si bien las edificaciones más suntuosas de la época
de los califas surgieron en Córdoba y sus alrededores,
en este período de riqueza y paz interna las construcciones
crecieron a todo lo largo y ancho de al-Andalus. |
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Mezquita
de al-Bab al-Mardum (Toledo): de construcción
privada, fue fundada entre el 999 y el 1000. |
| Hisham,
el único hijo de al-Hakam, prestó juramento de
fidelidad a la temprana edad de once años, poco antes
de la muerte de su padre. La investidura de un niño encontró
resistencia y su reconocimiento solo pudo ser impuesto con mucha
dificultad por su madre y sus confidentes, ya que otra facción
omeya quería colocar en el trono a al-Mughira, un hermano
de al-Hakam, sin embargo, sus opositores lo encarcelaron y poco
tiempo después lo asesinaron. La época de esplendor
de la dinastía había terminado y con ella también
entró en decadencia la ciudad de Córdoba. |
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Rábita
califal de Las Dunas (Guardamar del Segura - Alicante):
conjunto monacal islámico del período Omeya
andalusí (siglo X - XI), abandonado a mitad del
siglo XI producto de la guerra civil sucesoria que sufre
el califato. Está compuesta por 22 celdas-oratorio,
con su propio Mihrab cada una, entorno a dos calles principales.
En este monasterio convivían religiosos, fieles
realizando el Ribat y peregrinos. |
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Hisham
fue incapaz, afeminado y un juguete en manos de su madre y de
Ibn Abi Amir, su administrador de bienes, que muy pronto se
convirtió en hajib ocupando el cargo estatal más
importante. Ibn Abi Amir provenía de una vieja familia
terrateniente árabe de los alrededores de Algeciras y
había recibido una formación jurídica profunda.
En las fuentes aparece como extraordinariamente inteligente,
enérgico y totalmente inescrupuloso. Sus buenas relaciones
con la madre de Hisham y con la capa de juristas conservadores
de Córdoba, fueron la base del rápido crecimiento
de su poder.
Ibn Abi Amir llegó incluso a adjudicarse el nombre honorífico
de Al Mansur billah, “el victorioso por la gracia de Dios”,
que pasó a la leyenda cristiana con el nombre de Almanzor.
Pero no obstante su desmedida ambición de poder Ibn Abi
Amir jamás usurpó el título de califa. |
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Aljibe de la casa de las Veletas
(Cáceres): fechado entre los siglos IX y XI
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En
el 1002 heredó su propio título a su hijo Abd
al-Malik que gobernó por seis años. En época
de los dos primeros amiríes se emprendieron varias campañas
militares victoriosas contra los cristianos y en África
del Norte, de modo que, visto desde lejos, el prestigio de el
al-Andalus Omeya parecía inquebrantable. A Abd al-Malik
le siguió su incapaz hermano menor, Abd al-Rahman, que
carecía de todo sentido de la realidad y comenzó
su corta carrera reclamando la sucesión al califato.
Este tercer amirí fue asesinado en el 1008 después
de una fracasada campaña de invierno.
Luego comenzó un largo período de disturbios y
guerras civiles. Hisham II, siempre incapaz de imponer su voluntad,
fue obligado a abdicar en el 1009. A partir de entonces, numerosos
pretendientes al trono lucharon entre sí y cubrieron
al-Andalus con guerras sangrientas. Simultáneamente despertaron
por todas partes una vez más las aspiraciones de independencia,
que en realidad nunca habían sido abandonadas. En cada
ciudad de importancia apareció por lo menos una familia
prominente que deseaba derrocar la supremacía del califa
o quería llevar al trono a su propio candidato para califa.
En el año 1031 un grupo de ciudadanos en Córdoba
decidió sin más ni más poner fin al califato
e instauró una especie de gobierno de la ciudad, que
naturalmente solo tenía algo que decir en Córdoba
y sus alrededores. Así comenzó para la historiografía
el dominio de los reyes de taifa “Muluk al-tawaif”,
que duró hasta la toma del poder por parte de la dinastía
almorávide del Norte de África. |
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